Teo Serna: "El azogue y la plata"

 

Teo Serna: El azogue y la plata

Teo Serna (Manzanares, Ciudad Real, 1954) acaba de publicar con Mahalta ediciones, febrero de 2023, El azogue y la plata. En este libroTeo Serna y el tiempo parecen ser un tándem que camina por la vida en ese golpe a golpe, paso a  paso de realidad y de magia tanto existencial como surrealista buscando la luz de las estelas.

(I)                        Porque creí que los pájaros / eran carne de mi carne /y yo pluma de sus plumas: / por eso volé; / por eso supe que las nubes / estaban dentro de mí, / que la altura era el esqueleto que me sostenía. / Por eso.

Y mientras hace el vuelo, el camino, no deja de buscar el modo, la forma de crear ya con pintura, escultura, dibujo, poesía...y  acompañado siempre de ritmo apropiado a lo que crea  y si es poesía como, en este caso, busca que su palabra, su vuelo, se abrace  a la cadencia, al ritmo, a la música y  al silencio porque para escribir un poema lo necesario es el ritmo, puede o no tener medida, puede o no tener rima; pero obligatoriamente tiene que llevar ritmo y con él los silencios que también se abrazan al poema como se abrazaba  el otro día (7 de marzo, Café Comercial) en la presentación que se llevó a cabo de El azogue y la Plata, Teo Serna, con Álvaro Hernando  y María Fernández López, al sonido de la flauta travesera en ocasiones o bien con los objetos que manipulaba  y con los poemas que leía (fue el caso del martes 7 en esta presentación) y con su lenguaje  y sacando de los objetos diferentes sonidos  creaba una especie de momentos plenos de magia, algo aparentemente esotérico, espiritual  o si lo quieren algo místico.

Teo Serna mientras leía y demás se me apareció, no como un monje que praticase el sufismo o la mística cristiana sino como un chamán que acercara un ambiente de vuelo esotérico personal y experimental a los que allí escuchábamos.

Teo Serna parece llevar consigo una enorme carga de experiencia vital y posiblemente le sirva para ejecutar su obra tanto pictórica como literaria; pero a mí me da la impresión de que Teo Serna  se nutre más que de la experiencia (al menos de un modo consciente) de lo que llamamos vida interior,  de la imaginación, de los sueños, que de manera inconsciente nacen, crecen y se llevan con nosotros siempre, de eso que llamamos instinto y que a veces nos lleva por senderos sorprendentes por desconocidos y nos muestra otros modos, y otros mundos.

(II)                   Fue cuando el horizonte dejó de ser límite, / cuando lo de después dejó de serlo, / cuando la distancia fue conciencia de azul; / fue entonces cuando supe que nada pesa, / que todo es levedad / y que el aire es un país que me contiene/ como me contuvieron las manos blancas de mi madre.

El azogue y la plata, nos dice en la solapa de su contraportada, “son metales que se usan para la fabricación de espejos; son metales que reflejan lo que hay detrás, lo que se esconde en los recónditos y lejanos puntos de fuga. Son también metales que se asocian a la luna, a los selenitas, a la noche, al misterio y a la magia.”

La obra pictórica de Teo Serna , ha dicho él, está hecha desde la contemplación, refleja lo que ve, y yo digo que lo que ve de manera externa e interna porque mirar no es contemplar, contemplar es mirar desde dentro y reflejarlo después en lo mirado. Del mismo modo que la obra poética se hace tras aprender a conocer a los poetas que nos han precedido, la pictórica nace de la contemplación y del aprendizaje la literaria igualmente de las múltiples lecturas y de sus normas para conocerlas y seguirlas o no, pero sabiendo de ellas y yendo, tal vez, a la búsqueda de nuevas normas.

(III)               Nada escapa a mis ojos : / la torre diminuta, el risco, el otero; / aquel árbol que busca el agua en lo profundo / y no sabe que éñ es lo profundo; / la veleta que apenas gira , / olvidados ya sus puntos cardinales; / el mapa celeste que por la noche enciende / la constelación viva de los mitos; / la opilada cara de la luna que cambia su moneda vieja / por plata nueva.

Yo no sé  si Teo Serna sabe música  o no; pero transforma los sonidos naturales que produce con los diferentes objetos que emplea  creando con ello una música  propia del mismo modo que crea con el lenguaje su ritmo.

Teo Serna parece tener la inquietud de la búsqueda continua, nueva, como una necesidad del tiempo y del camino. La necesidad de mirar dentro de las cosas.  Y aquí entra de nuevo el tiempo y el reflejo del espejo donde el poeta, el artista , observa , imagina, sueña, piensa, contempla y tal vez se ve perdurando en el tiempo, en esa inmortalidad  que quizá algunos consiguen  tras haber realizado una obra personal.

“El azogue y la plata (y vuelvo a la solapa de la contraportada) es una mirada al espejo, mirando a través de él para reconocerse en el otro. Es también una piedra lanzada al vacío que queda después de esa mirada.”

(IV)               Todo es y en todo me contengo / y nada puede sobrevolar / la fugacidad oscura de los vencejos ./ Me deshago en un aire siempre distinto; / mis ojos de sal se disuelven / mientras escribo con vapor caminos errantes / de golondrinas

Teo parece buscar volar con  la fantasía para transformar los modos de expresión tradicionales. Busca un modo nuevo para romper la estética del pasado cambiándola   por un mañana moderno tipo Marinetti con actitud espiritual y para ello se abraza a la fantasía del subconsciente, a la irracionalidad del pensamiento que se adentra en la creación  y olvida la razón. Una manera de hacer el camino que para Teo Serna parece haber sido parte de andadura, de su necesidad de crear con  la palabra y con las manos.

(V)                     También, de tarde en tarde, /  se oye el tronar de un cañón / que asusta al atardecer/  y al vuelo inerme de tanto pájaro./ Elevarse es un sacrificio que ofrezco a mi memoria, / a los días en los que las piedras / eran la únicas realidad que me ataba a la tierra.

Vuelvo a la solapa de la contraportada que nos dice: “El mercurio, como único metal líquido, tiene la ambigüedad que une lo que permanece y lo que discurre, lo que pesa y la levedad del alma filiforme de los termómetros antiguos.”

Meditar, pensar, Filosofía Zen  en el jardín del amigo  de raíz y de afectos, del poeta:

     (I)

…y ahora ordenar la arena, / las piedras, / la tierra. / Ordenar el silencio / que habita en las raíces, / en los círculos concéntricos / que el compás  / de las horas nos pone en las manos.

Y regreso para hablar de la plata que: “a pesar de ser metal noble, puede perder su brillo: se empaña. Conforma otra ambigüedad, lo que se esconde tras la pátina del tiempo y lo que reluce en los anillos, en las vajillas y en las balas para matar licántropos.

(VI)

Porque todo entonces, / desmentía la secreta lengua de los pájaros.

El azogue y la plata, un libro diferente para pensar, meditar, contemplar… escuchando su vuelo, su ritmo, su sonido, su música.

                         Manuel López Azorín